Renata's profileYO TAMBIÉN QUIERO UN PUT...PhotosBlogLists Tools Help

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    March 15

    mira, una moderna!

    llevo toda la mañana escuchando música de mierda, escaqueándome cual topo de buscar piso o compañero de piso. el repertorio en cuestión se compone de engendros como chico y chica, l kan, superputa, la monja enana, les biscuits salés, putilatex... y me ofende, me enferma!, q me comparen VERDUN con cosas así. hay algo, sin embargo, q me ha sorprendido gratamente: "hazme el amor" de puti records. no podía ser de otro modo, siendo recomendación de la eminencia de nacho canut. cualquier opinión q uno pueda tener es una mierda al lado de la palabra de este hombre. volviendo al tema, por qué ando yo escuchando esto? pues no tengo la menor idea... no sé qué me pondré mañana pero la cosa empieza a ser preocupante: ayer me pasé la tarde "acompañada" de los planetas. por si esto no fuera prou deprimente, el otro día vi a otro negro con MIS VANS! qué me queda por ver, pero qué me queda por ver??
     
    le voy a dar un cambio a esto. mi puto fotofló me ha abierto los ojos. ya sé lo q hay q hacer por las audiencias, las audiencias... modernas...
      

    March 03

    depeche mode + los sims

    depeche mode + los sims
    qué más le puedo pedir a la vida?
     
    para la nueva expansión de los sims, "los sims 2: abren negocios" (a ver si alguien lo cuelga ya, q ya hace dos días q salió), depeche mode ha grabado una versión del peazo "suffer well" (para mí, la mejor del último) en simlish, el idioma agilipollao con el q se comunican los personajillos. esto no deja de ser curioso, ya que para la última expansión, "noctámbulos", yo tenía configurado q me saliera el playing the angel y, en concreto, "suffer well" para el inicio del juego.
     
    podéis ver el vídeo aquí, tiene un argumento preciossssooo, oye
    y también la podéis oír encendiendo los altavoces ;) (a veces falla el hijoputa yahoo, pero estoy buscando otro hosting gratuito).
     
    no me gusta mucho la ropa que le han puesto a david gahan, se lo podrían haber currado más. pero como decía la tía juanica, esto es lo que hay, nenica.
     

    August 23

    me importa más la música moderna q mis perros

    Your Taste in Music:

    Alternative Rock: High Influence
    80's Alternative: Medium Influence
    90's Alternative: Medium Influence
    Punk: Medium Influence
    90's Pop: Low Influence
    Classic Rock: Low Influence
    Hair Bands: Low Influence
    Ska: Low Influence
    July 20

    disintegration

    oh i miss the kiss of treachery the shameless
    kiss of vanity the soft and the black and the
    velvety up tight against the side of me and
    mouth and eyes and heart all bleed and run in
    thickening streams of greed as bit by bit it
    starts the need to just let go my party piece
     
    oh i miss the kiss of treachery the aching kiss
    before i feed the stench of a love for a younger
    meat and the sound that it makes when it cuts
    in deep the holding up on bended knees the
    addiction of duplicities as bit by bit it starts
    the need to just let go my party piece
     
    but i never said i would stay to the end so i
    leave you with babies and hoping for frequency
    screaming like this in the hope of the secrecy
    screaming me over and over and over i leave
    you with photographs pictures of trickery
    stains on the carpet and stains on the scenery
    songs about happiness murmured in dreams
    when we both us knew how the ending would be...
     
    so it's all come back round to breaking apart
    again breking apart like i'm made up of glass
    again making it up behind my back again
    holding my breath for the fear of sleep again
    holding it up behind my head again cut in deep
    to the heart of the bone again round and round
    and round and it's coming apart again over and
    over and over
     
    now that i know that i'm breaking to pieces i'll
    pull out my heart and i'll feed it to anyone
    crying for sympathy crocodile's cry for the love
    of the crowd and the three cheers from
    everyone dropping through sky through the
    glass of the roof through the roof of your mouth
    through the mouth of your eye through the eye
    of the needle it's easier for me to get closer to
    heaven than ever feel whole again
     
    i never said i would stay to the end i knew i
    would leave you with babies and everything
    screaming like this in the hole of sincerity
    screaming me over and over and over i leave
    you with photographs pictues of trickery
    stains on the carpet and stains on the memory
    songs about happiness murmured in dreams
    when we both of us knew how the end always is...
     
    how the end always is...

    July 17

    nesnesitelná lehkost bytí (la insoportable levedad del ser) II

    Si cada uno de los instantes de nuestra vida se va a repetir infinitas veces, estamos clavados a la eternidad como Jesucristo a la cruz. La imagen es terrible. En el mundo del eterno retorno descansa sobre cada gesto el peso de una insoportable responsabilidad. Ese es el motivo por el cual Nietzsche llamó a la idea del eterno retorno la carga más pesada (das schwerste Gewicht).
    Pero si el eterno retorno es la carga más pesada, nuestras vidas pueden aparecer, sobre ese telón de fondo, en toda su maravillosa levedad.
    ¿Pero es de verdad terrible el peso y maravillosa la levedad?
    La carga más pesada nos destroza, somos derribados por ella, nos aplasta contra la tierra. Pero en la poesía amatoria de todas las épocas la mujer desea cargar con el peso del cuerpo del hombre. La carga más pesada es por lo tanto, a la vez, la imagen de la más intensa plenitud de la vida. Cuanto más pesada sea la carga, más a ras de tierra estará nuestra vida, más real y verdadera será.
    Por el contrario, la ausencia absoluta de carga hace que el hombre se vuelva más ligero que el aire, vuele hacia lo alto, se distancie de la tierra, de su ser terreno, que sea real sólo a medias y sus movimientos sean tan libres como insignificantes.
    Entonces, ¿qué hemos de elegir? ¿El peso o la levedad?
    Éste fue el interrogante que se planteó Parménides en el siglo sexto antes de Cristo. A su juicio todo el mundo estaba dividido en principios contradictorios: luz-oscuridad; sutil-tosco; calor-frío; ser-no ser. Uno de los polos de la contradicción era, según él, positivo (la luz, el calor, lo fino, el ser), el otro negativo. Semejante división entre polos positivos y negativos puede parecernos puerilmente simple. Con una excepción: ¿qué es lo positivo, el peso o la levedad?
    Parménides respondió: la levedad es positiva, el peso es negativo.
    ¿Tenía o no razón? Es una incógnita. Sólo una cosa es segura: la contradicción entre peso y levedad es la más misteriosa y equívoca de todas las contradicciones.
     
    p.d.: por mi parte, elijo el peso
    July 14

    nesnesitelná lehkost bytí (la insoportable levedad del ser) I

    La idea del eterno retorno es misteriosa y con ella Nietzsche dejó perplejos a los demás filósofos: ¡pensar que alguna vez haya de repetirse todo tal como lo hemos vivido ya, y que incluso esa repetición haya de repetirse hasta el infinito! ¿Qué quiere decir ese mito demencial?
    El mito del eterno retorno viene a decir, per negationem, que una vida que desaparece de una vez para siempre, que no retorna, es como una sombra, carece de peso, está muerta de antemano y, si ha sido horrorosa, bella, elevada, ese horror, esa elevación o esa belleza nada significan. No es necesario que los tengamos en cuenta, igual que una guerra entre dos Estados africanos en el siglo catorce que no cambió en nada la faz de la tierra, aunque en ella murieran, en medio de indecibles padecimientos, trescientos mil negros.
    ¿Cambia en algo la guerra entre dos Estados africanos si se repite incontables veces en un eterno retorno?
    Cambia: se convierte en un bloque que sobresale y perdura, y su estupidez será irreparable.
    Si la Revolución francesa tuviera que repetirse eternamente, la historiografía francesa estaría menos orgullosa de Robespierre. Pero dado que habla de algo que ya no volverá a ocurrir, los años sangrientos se convierten en meras palabras, en teorías, en discusiones, se vuelven más ligeros que una pluma, no dan miedo. Hay una diferencia infinita entre el Robespierre que apareció sólo una vez en la historia y un Robespierre que volviera eternamente a cortarle la cabeza a los franceses.
    Digamos, por tanto, que la idea del eterno retorno significa cierta perspectiva desde la cual las cosas aparecen de un modo distinto a como las conocemos: aparecen sin la circunstancia atenuante de su fugacidad. Esta circunstancia atenuante es la que nos impide pronunciar condena alguna. ¿Cómo es posible condenar algo fugaz? El crepúsculo de la desaparición lo baña todo con la magia de la nostalgia; todo, incluida la guillotina.
    No hace mucho me sorprendí a mí mismo con una sensación increíble: estaba hojeando un libro sobre Hitler y al ver algunas de las fotografías me emocioné: me habían recordado el tiempo de mi infancia; la viví durante la guerra; algunos de mis parientes murieron en los campos de concentración de Hitler; ¿pero qué era su muerte en comparación con el hecho de que las fotografías de Hitler me habían recordado un tiempo pasado de mi vida, un tiempo que no volverá?
    Esta reconciliación con Hitler demuestra la profunda perversión moral que va unida a un mundo basado esencialmente en la inexistencia del retorno, porque en ese mundo todo está perdonado de antemano y, por tanto, todo cínicamente permitido.
    July 04

    soy más débil q mi piel

    se conoce q seguí fiel y retrospectivamente el consejo de dani garuz: "hazte camarera". ah, no, q fue: "hazte a la camarera". bueno, pues en breve me meteré en el horno. para los q no estéis familiarizados con la jerga, q "me haré lesbi". en fin, era una froma fácil y fea. el caso es q me he hecho camarera y no me va mal. sería pretencioso (y feo otra vez) hablaros de mis horarios y honorarios, así q no lo haré a no ser q algún esponNáteo lo solicite. tras mi primera jornada laboral, partí a vilanova, a ver a los soplagaitas de astrúd y la costa brava. que por qué soplagaitas? xq los quiero y les tengo aprecio. y x eso me gasté veinte euros, coño. o fueron cuarenta? o cero? no sé.
    • el gran error de la noche: no avalanzarme para pillar la maltrecha maraca de sergio algora. para mal y para mal (mirad cómo me arrepiento aluego), soy una groupie reprimida en un ambiente de gente q ve bien pero hace ver q no.
    • el gran acierto de la misma: q alguien se avalanzara para usurpar el setlist de astrúd escrito a mano x un individuo muy seguramente importante. (y q me lo diera, claro).
    hasta aquí la (e)numeración de hoy. la he puesto, más q nada, para amenizar la lectura a los menos avispados. allá cada uno con la consideración q tenga de sí mismo.
     
    este es nuestro nuevo ídolo, el q da inicio al surreal inicio del post de hoy (lo siento, es todo lo q sale en el google images por "daniel garuz"):
    June 12

    aviador sí?? por supuesto!!!

    son las tres y media y todavía no he comido. por qué hacer el esfuerzo si internet proporciona todo lo q uno puede desear? ayer vi a astrud en directo por primera vez (pero no la última, léase artículo de principios del mes q viene). me hizo bastante ilusión xq es el primer concierto q me pago yo en la vida. pero la gran sorpresa fue aviador dro. cómo mola. es un poco tarde para hacerme fan de este grupo. y mira que se lo merecen: nos obsequiaron con panfletos filosóficos y con una "opípara cena mutante" q recordaba sospechosamente a unos cereales humanos denominados miel pops marca registrada. no sé si he comentado q soy experta en hacerme fan de grupos q ya no existen o q dejarán de hacerlo en breve.

    no me apetece seguir hablando de música. primero, xq aquí he venido a hablar de mi libro; segundo, porque no sé tanto; y tercero porque, las cosas como son, por ahora tengo un público tirando a limitadillo. el hambre me está consumiendo los órganos vitales, algo q se puede apreciar en la ausencia de conectores (meanwhile, authorware...) entre oración y oración.

    esta semana tampoco me ha tocado. el sábado acerté dos números. el jueves, ni eso.

    June 11

    canción de si tú me quieres

    si tú me quieres
    no saldré a pasear
    puede ser domingo
    y que tú no estés aquí

    dejaré de tomar té
    de sentarme en tu sillón
    y de dibujar hasta las dos

    si tú me quieres
    dejaré de conducir
    puedo coger trenes
    y también el autobús

    dejaré de cocinar
    lo q no qieras comer
    de escuchar canciones en francés

    ya no iré
    con los amigos a bailar
    quitaré el papel de flores
    q hay en la pared

    no saldré hasta las mil
    no usaré el abrigo azul
    y todo esto haré sólo por ti